Az Al-Aksza mártírjai

A második intifádában feltünt, Az Al-Aksza Mártírjainak Brigádjai nevű szervezet tagjai szóval és tettel igyekeztek két-vállra fektetni Izraelt.

Egyik nyilatkozatukban megígérték, hogy

Ütni fogjuk az izraeli ellenséget, megleckéztetjük őt, mint Tel-Avivban és Netánjában  és nem nyugszunk, amíg fel nem szabadítjuk Jeruzsálemet, és el nem temetjük ott Abu Ammart.

Az iszlám terror frazeológiájában kevéssé járatos olvasók kedvéért egy kis szövegmagyarázat :

– terroristáék mártírja, még csak nem is hasonlít a hitéért vértanúhalált halt jámborra. Az ő mártírjuk, az ellenség (például zsidó gyerekek) mészárlása közben elesett hős, 

– a leckék Tel-Avivban és Netánjában öngyilkos merényletek voltak,

– Abu Ammar, Jasszer Arafat mozgalmi neve (- miért, csak Jakov Joszifovics Dzsugasvilinek volt joga megsztálinosodni?) 

A második intifádát az izraeli biztonsági szervek, két év kemény munkával felszámolták. Fentről lefele haladva dolgozott, a Magyarországon Sin-Bet néven ismert szervezet. Felkutatták, majd kiiktatták a parancsnoki szinteket (például az öngyilkos merénylőket toborzókat), begyűjtötték a robbanószer specialistákat, stb. Végül a – szó szoros és átvitt értelmében egyaránt – fejetlenül maradt terror, lassan elenyészett.

Bár a több mint 2000 polgári áldozatot követelő második intifádáról bőven van mit elbeszélni, most inkább napjaink eseményeiről szeretnék beszámolni.

Ma, 2014 november 18. az egyik jeruzsálemi zsinagógában két kelet-jeruzsálemi arab terrorista, késekkel és hentesbárddal rendezett vérfürdőt. A náluk lévő lőfegyvert csak a helyszínre érkező rendőrök ellen használták.

Ők is – miként az Iszlám Állam legényei – jól tudják, hogy az áldozat levágása, az agyonlövésénél minőségekkel félelmetesebb, ezért a terror céljából végrehajtandó emberölésnek  ez az

ideális eszköze.

Jeruzsálemet már hosszabb ideje nyugtalanítja egy új típusú terrorhullám. Eltérően a korábbiaktól, minden felsőbb irányítás nélkül, előre ki nem számíthatóan, valakinél szakad a cérna és elindul vérben fürdeni.

A markolókanalas munkagép kezelője váratlanul elhagyja a munkahelyét és a gépével embereket és járműveket kezd széttaposni, egy gépkocsivezető, a villamosmegállóban várakozók közé hajtva megöl egy három hónapos csecsemőt, az arab fiatalember egy szupermárketben konyhakéssel próbál megölni két zsidó vásárlót. 

A szupermárket biztonsági kamerájának a képei a késelésről

A felsorolt esetek zömében az elkövető kelet-jeruzsálemi arab, aki minden szervezeti háttér nélkül, esetenként egy hirtelen jött ötlettől vezérelve cselekszik.

Álljunk meg egy pillanatra, ugyanis meg kell magyarázzam a poszt címét.

Először is : mi köze van ennek a terrorhullámnak az Al-Aksza mecsethez.

Egy korábbi bejegyzés már érintette a Templom-Hegy problémáját. A hegyen épült, majd omlott le a zsidók első és második szentélye. 

Közkeletű tévedés templomnak nevezni a zsinagógát. A zsidók, templomnak csak a Templom Hegyén állott szentélyeket, valamint a – várakozásuk szerint eljövő Messiás érkezésekor a mennyből aláereszkedő – harmadik szentélyt tekintik. A zsinagóga nem templom, csak imaház.

A zsidók számára változatlanul szentnek tekintett Templom-Hegy, évszázadok óta az iszlámnak is szent helye. A mindenkori izraeli kormányok – elkerülendő egy esetleges vallásháborút – nem engedélyezik zsidók imádkozását a Hegyen. Bár ez egy – a demokráciák által tisztelt – alapvető emberi jogot, a szabad vallásgyakorlás jogát korlátozza, Izrael Állama ebből nem engedhet. (Szerencsére, ebben partnere az államnak minden mértékadó zsidó vallási tekintély.)

Mint az köztudott, a szentföldön nem csupán a vallás állítja szembe egymással az embereket. Több mint száz éve folyik a küzdelem a zsidók és az arabok között ugyanazért a földért. Az ebben a küzdelemben, az eddig lezajlott összes fegyveres konfliktusból Izrael került ki győztesen, de az arabok számára ez csupán egy-egy csata és nem a háború elvesztése. 

Jasszer Arafat és hívei a terror fegyverével kísérleteztek. Miután Arafat távozott, helyét Mahmúd Abbász (mozgalmi nevén Abu Mázen) örökölte. Az új palesztin vezető, jelentős taktikai változtatást hajtott végre. Abbasz a palesztin államiság megteremtésére alkalmatlannak tartja a terror eszközeit. A palesztin biztonsági szervek szorosan együttműködnek az izraeliekkel a palesztin fennhatóság alatt álló területeken, a terrorszervezetek felszámolásában. Ennek az együttműködésnek köszönhetően, a Nyugati Parton, egy kezelhető szintre süllyedt a szervezett terror.

Viszonylag csendes, terrormentes évek köszöntöttek Izraelre. Ennek a mini-Kánaánnak vetett véget az un. arab tavasz. Ettől a tavasztól didereg ma a Közel-Kelet és benne Izrael.

Ennek a tavasznak az egyik vadvirága az Iszlám Állam. 

Ezek a kannibálok

még csak álmodoznak Jeruzsálemről, de a lélekmérgezéssel már átlépték a határainkat. Sokakat lelkesítenek a harci sikereik. Az IÁ kötelékében mát több izraeli állampolgárságú arab harcol . Az Iszlám Állam zászlaja megjelent a

Templom-Hegyen is.

Bár az  IÁ messze van Izraeltől, iszlám fundamentalizmusban nem szenvedünk hiányt.

Az arab világ számos országában betiltott Iszlám Testvériség Szervezete, Izraelben háborítatlanul működik. A Szervezet és a Hamasz folyamatosan lázítják a hívőket azzal a rémhírrel, hogy Izrael a Al-Aksza mecset lerombolására készül.

A Templom-Hegyen lévő mecsetek legkisebb sérelme olyan reagálásokat vonna maga után, melyekhez képest a Mohamed karikatúrák fogadtatása csupán egy bájos babazsúr.

Ez az agymosás rendkívül jól működik. Nincs az a baromság, aminek ne lenne hitele. Csak egy példa : amikor Izraelt egy, a Richter skála szerint négyes fokozatú, tehát nem túl veszélyes földrengés rázta meg, a muszlim hívőket sikerült meggyőzni arról, hogy ezt egy izraeli csodafegyverrel, az Al-Aksza lerombolása céljából idézték elő.

Az Al-Aksza hisztériának egyik következménye a pénteki imanapok szerves részévé vált kődobálás.

Ezek a zavargások még mederben tarthatóak, viszont az az Al-Akszát az élete árán védeni induló, magányos merénylők támadásaira az izraeli biztonsági szervek még keresik a megoldást. A problémát az okozza, hogy a kelet-jeruzsálemi arabok – ellentétben a megszállt területek lakóival – szabadon közlekedhetnek Jeruzsálemen belül. Az utóbbi ad hoc merényletek elkövetői, szinte kivétel nélkül, Kelet-Jeruzsálemből utaztak a tettük színhelyére. 

A Jeruzsálem megoszthatatlanságának elkötelezett Binjamin Natanjahu miniszterelnök rákényszerült a város de facto megosztására. A biztonsági szervek által, Kelet- és Nyugat-Jeruzsálem között felállított ellenőrző pontok, két, egymáshoz biztonsági szűrőkön keresztül kapcsolódó részre vágták a várost.

Számomra, a mecset ürügyén felkorbácsolt vallási téboly áldozatai, az Al-Aksza mártírjai.